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《西纪行》中忠良魔鬼译名谈趣

文/刘颖

昨年，国产游戏《黑神话：悟空》激勉热议，成为文化输出的得手轨范。许多玩家谛视到了游戏中水乳交融的东说念主物称号翻译。在英文言语缔造下，“魔鬼”被译为“Yaoguai”,黑熊精被译为“Black Bear Guai”。游戏制作主说念主说，一些名词翻译接收的是拼音，比如“悟空”为“Wukong”，因为它“饱胀动听，况且饱胀明晰”。悟空使用的金箍棒也莫得翻译成“镀金的长棍子”，而是拼音“Jin Gu Bang”。不少外洋玩家为了深入通晓游戏内涵，初始集体阅读《西纪行》。有的番邦玩家挑升跑到隔壁书店，看起了《西纪行》的英译本。

其实，《西纪行》四肢中国古典体裁瑰宝，其英译历程已逾百年。在浩荡译本中，忠良妖魔称号的翻译折射出跨文化传播的逆境和挑战。这些称号不仅承载着丰富的文化内涵，更是中国传统寰宇不雅与价值不雅的具象化抒发。从最早的蒂莫西·理查德（Timothy Richard）1895年的译本，到亚瑟·韦利（Arthur Waley）1942年的经典译本，再到余国藩（Anthony C. Yu）和詹纳尔（W. J. F. Jenner）的全译本，每个期间的译者都在尝试破解这些文化密码，寻找最稳妥的跨文化抒发样子。这一漫长的翻译历程，反馈了中国传统文化外洋传播的变迁。

忠良妖魔的定名体系蕴含着潜入的文化密码。这些称号是中国传统文化象征的浓缩，其翻译势必濒临文化解码与重构。以“白骨精”为例，“精”字在中语里既指代妖精，又暗含修都成精的流程，这种双重含义在英语中难以找到都备对应的词语。再如“牛魔王”，“王”字不仅标明其地位，更示意着中国传统社会平等第次序的喜爱，这种文化内涵在翻译中极易流失。

在英译实验中，译者主要接收音译、意译和创译三种战略。白骨精，音译为“Baigujing”，保留了原名的音韵好意思，却可能形成文化内涵的流失；意译为“White Bone Demon”，传达了基本预料，却难以展现“精”字的深层含义；都天大圣，创译为“Great Sage Equal to Heaven”（意为与天都平的伟大圣者），虽具体裁性，却可能偏离原名的文化定位。每种战略都在可读性与文化保真度之间寻求均衡。再比如“红孩儿”的翻译，韦利将其译为“Red Boy”，虽简易明了，却丢失了“孩儿”所蕴含的中国传统家庭不雅念；而余国藩的“Red Child”，则试图保留这种文化脾气，但仍难以都备传达原文的韵味。这种翻译逆境不仅存在于《西纪行》中，亦然悉数体裁经典翻译濒临的共同挑战。让咱们以“猪八戒”“地皮佬”和“驰驱儿灞”“灞波儿奔”的英译为例，来感受译者在翻译中为保存经营言语的特有文化内涵、传达变装的性格特征中所作出的勤奋。

天蓬元戎、猪悟能、猪八戒

《西纪行》第八回中，猪八戒说念：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是河汉里天蓬元戎。只因带酒嘲谑嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下人间。一灵真性，径来夺舍转世，不期错了说念路，投在个母猪胎里，变得这般相貌。”

猪八戒原是天上的忠良，名为天蓬元戎，因犯错贬至东说念主间。天蓬元戎本是玄门护法神，北极四圣之一。“天蓬元戎”中的“蓬”字，在神话别传中，更多的是四肢具有象征真义的象征来使用，它并反抗直指草木丛生或东横西倒的形象，而是寓意着某种高明、威猛或不行捉摸的力量。余国藩将其译为“the Marshal of the Heavenly Reeds in the Heavenly River”（意为河汉里天上芦苇的元戎），“Marshal”强调了其军事首脑的身份，“Heavenly Reeds”是对“天蓬”的预料化翻译，天然与“天蓬”的字面真义有所各异，但传达了其神话色调。

天蓬元戎因犯错被贬下人世，转世为猪，后拜唐僧为师，法号悟能。詹纳尔译为“Pig Awakened to Power”，“Pig”对应了猪悟能的动物属性，“Awakened to Power”则寓意着他最终醒觉，获过劲量。英文读者从中不错感受到“悟能”这一名字背后所蕴含的文化内涵和形而上学念念考，即通过醒觉和修都来获过劲量和贤达。

在第十九回中，唐三藏崇拜收猪八戒为徒，并为他起了广为东说念主知的“猪八戒”这一名字，三藏说念：“不行！不行！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个一名，唤为八戒。”释教把大蒜、小蒜、洋葱、葱、薤称为五荤，列入戒条，不准食用。玄门合计天上的雁，有夫妻伦常；地上的狗，能保卫家园；水中乌鱼，有忠敬之心。玄门把不吃这三种食品列为戒条，称“三厌”。这八条戒条就是八戒姓名的由来。詹纳尔将猪八戒平直翻译为“Pig”，并在需要讲授其身份或布景时，使用“Zhu Bajie”或近似表述。同期，他也谛视到了“八戒”这一称号所蕴含的宗教内涵，即戒除“五荤三厌”。为了更准确地传达这一信息，詹纳尔在翻译流程中会使用“Eight Prohibitions Pig”四肢讲授性翻译，以补充诠释“Pig”这一译名的布景或含义。

地皮、地皮公、地皮佬、地皮爷

地皮神四肢《西纪行》忠良体系中的一个弥留的小变装，其形象也颇受鄙吝。在《黑神话：悟空》中，这一变装被译为“the Keeper”，让玩家不错速即昭彰其守护的责任。

在演义中，孙悟空时常召唤地皮神接头当地情况，地皮神老是速即现身，提供必要信息和匡助。地皮神还被称为“地皮公”“地皮佬”“地皮爷”等。“公”“爷”“佬”在中语称谓中带有浓厚的尊敬和亲切感，拉近了东说念主与神之间的距离。英文翻译等闲为“the local spirit”或“the land God”，这两种翻译捕捉到了“地皮公”四肢场地守护神的特征。“local”一词强调了其地域性，与其守护一方水土的责任相契合，“spirit”和“God”平直点明了“地皮”四肢神的身份，关系词，这两种翻译莫得传达出“地皮公”在中国民间信仰中所具有的慈悲可亲、了解场地风土情面的老东说念主家形象。比较之下，一些创译的尝试可能更为贴切。有网友把《黑神话：悟空》中的地皮神翻译为“groundpa”，既谐音grandpa，又点出ground（地皮）的主见，这一麇集音译和意译的创意翻译，受到浩荡网友的唱和。

驰驱儿灞、灞波儿奔

驰驱儿灞和灞波儿奔是《西纪行》中的小喽啰，他们兴味的名字给东说念主留住潜入印象。在第六十二回中，他们作自我先容：“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫作念驰驱儿灞，我叫作念灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。”“驰驱”一词在中语里意为逃命、劳碌，示意了“驰驱儿灞”这个底层水妖四肢乱石山碧波潭万圣龙王的小卒，驰驱劳碌，履行狂暴任务。“灞波儿奔”这个名字是将“驰驱儿灞”的词序倒置过来形成的。这种定名样子在《西纪行》中并不荒原，如“刁顽乖癖”和“乖癖刁顽”、“云里雾”和“雾里云”、“兴烘掀”和“掀烘兴”等，还有更为驰名的“孙行者”“者行孙”“行者孙”，都是通过倒置词序得出神色百出的名字。倒置词序不仅形成了音韵上的对称好意思，还示意了“灞波儿奔”与“驰驱儿灞”之间的精致有关和相通气运。

再看“驰驱儿灞”和“灞波儿奔”这两个妖精名怎样被翻译成英文，在余国藩的译本中，他巧妙地将其译为“busy bubble”和“bubble busy”（意为忙绿的泡泡），并区分讲授了他们各自代表的鲇鱼怪和黑鱼精的身份。这么的翻译不仅节拍上顿挫顿挫，况且在真义上也颇具真义真义。而詹纳尔则接收音译的样子，将其译为“Benborba”和“Baborben”，关照到了这两个名字在中语里独具的发音和节拍感。

从以上几个例子，不错体会到忠良妖魔称号翻译的难处。今天，如安在保捏文化本真性的同期杀青存效传播，是每个文化传播者必须面对的课题。有用的文化传播需要缔造在对经营文化潜入通晓的基础上，同期也要洽商受众的承袭智商和文化布景。每个期间的译者都在前东说念主的基础上，禁止探索更有用的传播样子。咱们既要保捏对传统文化的敬畏之心，又要具备灵通包容的跨文化视线。唯有这么，智力实在杀青中国传统文化的有用传播。

（作家系中国传媒大学番邦言语文化学院教师。原文刊发于《光明日报》2025年4月18日第16版）

图片开头：视觉中国

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